Les traditions familiales sont toujours au c\u0153ur de la culture rom. Elles sont encore bien pr\u00e9sents et vivants de nos jours, m\u00eame lorsque les Roms ne vivent plus une vie \u00ab traditionnelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ces traditions sont extr\u00eamement complexes. Ils sont bas\u00e9s sur le respect des anciens et en particulier des femmes \u00e2g\u00e9es (phuri daj<\/em>\u00a0ou\u00a0phuri dej<\/em>). On ne peut qu'\u00e0 peine donner ici un aper\u00e7u de ces traditions.<\/p>\n\n\n\nP\u00e8re et enfants \u00e0 un marriage. Photo Rolf Bauerdick<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Naissance<\/h3>\n\n\n\n
Il existe de nombreuses traditions autour de la naissance. Dans certains groupes de Roms itin\u00e9rants, la m\u00e8re accouche dans une tente sp\u00e9ciale, qui sera ensuite d\u00e9truite. Pendant les premiers jours, seules la m\u00e8re et quelques autres femmes assistent ou voient l'enfant. On pr\u00e9sente formellement l'enfant \u00e0 la famille apr\u00e8s quelques jours. <\/p>\n\n\n\n
Bapt\u00eame<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Le bapt\u00eame, bolimos<\/em> ou bolipe<\/em> en romanes, est une c\u00e9r\u00e9monie importante o\u00f9 l'enfant re\u00e7oit son nom officiel. Tous les membres de la famille ainsi que de nombreux membres du clan sont pr\u00e9sents \u00e0 cette occasion. Les parents choisissent le parrain et la marraine (kirvo\/kirvi)<\/em> parmi les membres tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9s de la famille \u00e9tendue.<\/p>\n\n\n\n
Le bapt\u00eame a lieu \u00e0 l'\u00e9glise et apr\u00e8s cela, les personnes pr\u00e9sentes (parfois jusqu'\u00e0 200-300) font la f\u00eate, mangent, boivent et s'amusent. Ils donnent \u00e0 l'enfant des cadeaux co\u00fbteux. A partir de ce moment, les parrains et marraines prennent une place importante dans la vie de l'enfant, en tant que seconds parents, en l'aidant dans tous les moments difficiles ou importants de sa vie.<\/p>\n\n\n\nPr\u00e9parations chez les Kaldera\u0161a pour un bapt\u00eame. Russie, dans les annes 1950\u2019s.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Les Roms musulmans des Balkans n'ont bien s\u00fbr pas de bapt\u00eames. Ils ont d'autres traditions, pour un gar\u00e7on le\u00a0suneti<\/em> - la circoncision. Ils appellent la f\u00eate apr\u00e8s l'op\u00e9ration le sunetjeskoro bijav<\/em> \u2013 lit. le mariage de la circoncision! Comme les Roms chr\u00e9tiens, toute la famille ainsi que les amis et parents du mahala, se r\u00e9unissent et mangent, boivent, dansent et offrent des cadeaux \u00e0 l'enfant.<\/p>\n\n\n\n
Enfants<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La plus grande responsabilit\u00e9 concernant les enfants est naturellement celle de la m\u00e8re. Les enfants sont beaucoup plus libres de faire ce qu'ils veulent que les enfants de non-Roms. La libert\u00e9 des filles diminue rapidement, au plus tard d\u00e8s que leur m\u00e8re a eu un autre enfant. D\u00e8s lors, une fille devait aider sa m\u00e8re \u00e0 \u00e9lever ses fr\u00e8res et s\u0153urs, m\u00eame parfois alors qu'elle n'avait que 7 ans. <\/p>\n\n\n\n
Les r\u00f4les de genre sont traditionnellement d\u00e9finis t\u00f4t. Les filles aident leur m\u00e8re pour les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, la cuisine, la lessive, etc. Une fille suivra aussi traditionnellement sa m\u00e8re lorsqu'elle se rendra dans les villages pour vendre des choses ou pour faire la bonne aventure. Les gar\u00e7ons aident leurs p\u00e8res et d'autres hommes dans les m\u00e9tiers traditionnels. Travail de forgeron, \u00e9tamage, soins aux chevaux, etc.<\/p>\n\n\n\n
Cela ne veut pas dire qu'aucun enfant rom ne va \u00e0 l'\u00e9cole. En fait, ils le font tous et nombre d'entre eux ont obtenu un dipl\u00f4me universitaire. En raison des st\u00e9r\u00e9otypes de la population g\u00e9n\u00e9rale sur les Roms, l'\u00e9cole est une p\u00e9riode difficile pour les enfants roms. Ils sont confront\u00e9s au racisme, \u00e0 l'exclusion, \u00e0 la discrimination et ont \u00e9galement besoin d'aide \u00e0 domicile. <\/p>\n\n\n\nRoms slovaques. Photo Rolf Bauerdick<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Fian\u00e7ailles<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Historiquement, chez les Roms (comme entre autres), les mariages se faisaient traditionnellement \u00e0 un \u00e2ge pr\u00e9coce \u2013 pour les gar\u00e7ons, entre 15 et 17 ans, pour les filles, entre 14 et 16 ans. Comme les mariages sont rarement officiels encore aujourd'hui, se marier signifie effectivement vivre avec quelqu'un. De facto, chez les Roms, le premier petit ami ou petite amie est le mari ou la femme. <\/p>\n\n\n\n
Cela est en train de changer ou a d\u00e9j\u00e0 chang\u00e9 chez la plupart des Roms. De nos jours, ils se marient pas vraiment plus t\u00f4t ni plus tard que la population g\u00e9n\u00e9rale. <\/p>\n\n\n\n
Au sein de la communaut\u00e9 rom, les Roms se disent qui a l'\u00e2ge requis pour se marier. Cela conduit \u00e0 des fian\u00e7ailles potentielles. Le p\u00e8re et la m\u00e8re du futur mari\u00e9 rendent parfois visite aux parents de la fille. Les parents du gar\u00e7on recherchent une future belle-fille belle, d\u00e9brouillarde et issue d'une famille et d'un clan bien connus. Si l'une ou l'autre des parties trouve que le gar\u00e7on ou la fille ne leur pla\u00eet pas, elles refuseront simplement le match. Le choix et la d\u00e9cision ultime incombent aux parents. Chez les Kaldera\u0161a, il y a parfois des accords de fian\u00e7ailles pr\u00e9coces, alors que les enfants sont parfois encore au berceau. Dans tous les cas, si le mariage n'a pas lieu, les parents du gar\u00e7on ou de la fille devront payer une amende.<\/p>\n\n\n\nJeune fille Kaldera\u0161a en Russie<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
S'ils (et les futurs mari\u00e9s) aiment le match, la c\u00e9r\u00e9monie - appel\u00e9e parmi les Roms valaques mangavimos<\/em> nomm\u00e9 proposition et correspond \u00e0 des fian\u00e7ailles peut commencer.<\/p>\n\n\n\n
Parmi tous les groupes roms, une autre tradition existe : la fuite du jeune couple lorsque les parents n'ont pas formellement convenu d'un mariage. Au bout de quelques jours, le jeune couple rentre dans leur clan et on c\u00e9l\u00e8bre alors le mariage. Dans certains groupes roms, une forme symbolique de cet enl\u00e8vement existe toujours.<\/p>\n\n\n\n
Les tabous<\/h3>\n\n\n\n
Une chose est clairement tabou chez les Roms : l'inceste. Pour les Roms, \u00e9pouser un cousin au second degr\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 un inceste. Chez les Roms qui vivaient dans des villages, le vieil adage disait qu'il ne fallait \u00e9pouser que des personnes originaires d'au moins deux villages. <\/p>\n\n\n\n
Cela a conduit de nombreux Roms \u00e0 se marier en dehors de leur communaut\u00e9. La r\u00e8gle \u00e9tant que si le conjoint s'int\u00e8gre dans la communaut\u00e9 rom, il n'y a pas de probl\u00e8me, et les enfants sont bien s\u00fbr roms.<\/p>\n\n\n\n
Payer pour la mari\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n
L'un des sujets de pr\u00e9dilection des journalistes et un st\u00e9r\u00e9otype tr\u00e8s r\u00e9pandu est que les Roms ach\u00e8tent leurs \u00e9pouses. Il faudrait en fait utiliser \u00ab payer pour \u00bb plut\u00f4t que \u00ab acheter \u00bb dans ce contexte. Cela se trouve presque exclusivement chez les Roms valaques. M\u00eame maintenant, cette tradition est rest\u00e9e tr\u00e8s vivante parmi eux, en particulier parmi les Kaldera\u0161a. Le prix est toujours pay\u00e9 en pi\u00e8ces d'or, jamais en billets de banque. Les prix de deux ou trois cents pi\u00e8ces d'or ne sont pas inhabituels. Le p\u00e8re de la mari\u00e9e re\u00e7oit les pi\u00e8ces et g\u00e9n\u00e9ralement, celles-ci passent \u00e0 la mari\u00e9e. Chez les Kaldera\u0161a, ces pi\u00e8ces sont port\u00e9es dans les coutures de leurs lourdes robes. <\/p>\n\n\n\n
Mariage<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Une fois que toutes les parties sont d'accord, le mariage peut avoir lieu. En romanes, on appelle un mariage bijav<\/em> ou bjav<\/em> (parfois abav<\/em>, abjav<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
Le jour du mariage, des parents de la colonie et m\u00eame plus loin, d'autres villages ou villes sont pr\u00e9sents. Il y a une abondance de nourriture et de boissons, pr\u00e9sent\u00e9es par les parents des jeunes mari\u00e9s. A partir du mariage, les deux couples de parents sont consid\u00e9r\u00e9s comme apparent\u00e9s, sous le terme xanamik<\/em>, p\u00e8re\/m\u00e8re du gendre\/belle-fille. Bien qu'il ne s'agisse pas de liens de sang, le concept de xanamik<\/em> est tr\u00e8s important chez les Roms.<\/p>\n\n\n\n
Au mariage, tous les invit\u00e9s donnent des cadeaux aux jeunes mari\u00e9s, parfois m\u00eame de l'argent et ils leur rendent la politesse en leur offrant de petits cadeaux. Bien s\u00fbr, tous les invit\u00e9s chantent et dansent. Les c\u00e9r\u00e9monies de mariage culminent lorsque le jeune couple se retire dans leur chambre (c'\u00e9tait autrefois une tente sp\u00e9ciale pour les Roms itin\u00e9rants) o\u00f9 ils consommeront l'union. <\/p>\n\n\n\n
Traditionnellement, tous les invit\u00e9s attendaient le r\u00e9sultat - les traces de sang prouvant que la fille \u00e9tait vierge, d\u00e9montrant ainsi \u00e0 tous les invit\u00e9s qu'elle \u00e9tait honorable. Parfois, les v\u00eatements ensanglant\u00e9s \u00e9taient accroch\u00e9s en hauteur, pour \u00eatre regard\u00e9s par n'importe quel passant (on avait l'habitude de les accrocher au m\u00e2t le plus haut de la tente). Apr\u00e8s cela, la f\u00eate continue avec une vigueur renouvel\u00e9e. Si la fille n'\u00e9tait pas vierge, cela d\u00e9shonore toute sa famille et ses parents. Ils doivent rembourser la dot.<\/p>\n\n\n\nMarriage de Roma bulgares. Photo Rolf Bauerdick<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Un mariage dure au moins trois jours. De nos jours, dans les villes, le mariage n'a plus lieu \u00e0 la maison mais plut\u00f4t dans un restaurant, o\u00f9 200-300 convives sont souvent pr\u00e9sents.<\/p>\n\n\n\n
Chez les Roms musulmans des Balkans, les c\u00e9r\u00e9monies se d\u00e9roulent comme d\u00e9crit, mais avec quelques \u00e9l\u00e9ments balkaniques et turcs dans la c\u00e9r\u00e9monie (par exemple, les amis du mari\u00e9 l'am\u00e8nent aux bains, lui coupent les cheveux et le rasent, etc.).<\/p>\n\n\n\n
Vie conjugale<\/h3>\n\n\n\n
Apr\u00e8s le mariage, la jeune fille porte un foulard sur la t\u00eate. Elle n'est pas libre de montrer ses cheveux \u00e0 d'autres que son mari \u2013 ce serait vraiment dommage. Cette tradition dispara\u00eet peu \u00e0 peu. <\/p>\n\n\n\n
La mari\u00e9e va traditionnellement vivre dans la famille de son mari mais le p\u00e8re et la m\u00e8re d'une mari\u00e9e gardent n\u00e9anmoins un \u0153il sur sa vie dans sa nouvelle famille. S'il lui arrivait quelque chose de f\u00e2cheux, si par exemple son mari la battait ou la maltraitait d'une autre mani\u00e8re, si elle avait des soucis, ses parents pourraient la ramener \u00e0 la maison pour un temps ou d\u00e9finitivement. Dans ce cas, elles n'ont pas \u00e0 rembourser la dot qu'elles ont re\u00e7ue pour leur fille.<\/p>\n\n\n\n
Divorce<\/h3>\n\n\n\n
Le divorce est autoris\u00e9 chez les Roms. On peut divorcer pour de nombreuses raisons, m\u00eame pour simple incompatibilit\u00e9 ou consentement mutuel. D'autres raisons incluent le fait que le mari ne subvienne pas aux besoins de la famille, les disputes, etc. En Pologne, o\u00f9 l'\u00e9glise catholique est r\u00e9pandue, les divorces sont moins fr\u00e9quents. Pour Vlach Roma, les divorces sont compliqu\u00e9s par la n\u00e9cessit\u00e9 de rembourser le prix de la mari\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
Les divorces se produisent par consentement mutuel ou sont jug\u00e9s devant un Kris. Une fois divorc\u00e9s, les deux sont libres de se remarier.<\/p>\n\n\n\n
La mort et l'enterrement<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Kaldera\u0161a poss\u00e8de certaines des traditions les plus complexes sur la mort et l'enterrement. Quand \u2013 comme disent les Roms \u00ab Dieu interdit \u00bb, quelqu'un meurt dans la famille, ses proches ach\u00e8tent le cercueil et d\u00e9posent le mort dans ses plus beaux v\u00eatements \u00e0 l'int\u00e9rieur. Au pr\u00e9alable, on mesure les morts avec un ruban, gradu\u00e9 en centim\u00e8tres, appel\u00e9 mesura<\/em>. La famille garde la mesura<\/em> comme un talisman prot\u00e9geant la famille contre toutes les mauvaises choses et le malheur.<\/p>\n\n\n\n
Des objets chers au d\u00e9funt tels que montre, peigne, cigarettes ou autres biens pr\u00e9cieux accompagneront le d\u00e9funt dans son cercueil. Les allumettes ne peuvent pas y \u00eatre plac\u00e9es, de peur que le d\u00e9funt ne revienne et ne br\u00fble la maison. Tout cela est fait pour emp\u00eacher le d\u00e9funt de revenir chercher ses affaires. Certains groupes roms, par exemple les Sinti, ont simplement br\u00fblaient tous les biens du d\u00e9funt ou les vendaient \u00e0 des Gad\u017ee. <\/p>\n\n\n\n
Pendant trois jours, le d\u00e9funt et le cercueil restent \u00e0 la maison. Pendant trois jours et trois nuits, sa famille s'assoit \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Ils allument des bougies, boivent du vin ou de l'alcool. Mais les bougies et les bouteilles doivent \u00eatre en nombre impair. Des hommes non ras\u00e9s, des femmes non peign\u00e9es s'assoient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du d\u00e9funt, mangent, boivent et se racontent des histoires et des contes.<\/p>\n\n\n\nEnterrement en Slovaquie. Photo Rolf Bauerdick<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
Le quatri\u00e8me jour, le d\u00e9funt est port\u00e9 au cimeti\u00e8re, toujours les pieds devant. Tous les r\u00e9cipients de la maison sont alors vid\u00e9s d'eau, de peur que l'\u00e2me du d\u00e9funt, toujours assoiff\u00e9e, ne revienne la nuit \u00e0 la maison.<\/p>\n\n\n\n
Parmi de nombreux groupes roms, la famille ne peut pas danser, chanter ou jouer d'un instrument pendant une ann\u00e9e compl\u00e8te apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s d'un membre de la famille. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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