{"id":17484,"date":"2022-08-16T08:10:00","date_gmt":"2022-08-16T07:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/rroma.org\/?page_id=17484"},"modified":"2024-12-17T10:35:54","modified_gmt":"2024-12-17T09:35:54","slug":"post-communist-times","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rroma.org\/fr\/roma-history\/post-communist-times\/","title":{"rendered":"Apr\u00e8s-guerre et rideau de fer"},"content":{"rendered":"

Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, la vie a continu\u00e9 dans des conditions tr\u00e8s diff\u00e9rentes. L'Europe de l'Est tombe sous la domination communiste. Les conditions de vie des Roms \u00e9taient tr\u00e8s difficiles et ne s'am\u00e9lioraient gu\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

D\u00e9placement de population<\/h3>\n\n\n\n

Dans la r\u00e9gion tch\u00e8que de la Tch\u00e9coslovaquie ainsi qu'en Croatie, tous les Roms ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s pendant l'Holocauste. Apr\u00e8s la guerre, les Roms ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s dans ces r\u00e9gions depuis d'autres parties du pays. Dans la r\u00e9gion tch\u00e8que, des Roms slovaques ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9install\u00e9s et en Croatie, des Roms de Serbie y ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s. Cela allait devenir un vrai probl\u00e8me apr\u00e8s l'\u00e9clatement de la Tch\u00e9coslovaquie et de la Yougoslavie.<\/p>\n\n\n\n

Il y a eu un autre type de d\u00e9placement de population en Europe de l'Est juste apr\u00e8s la guerre, notamment en Slovaquie et en Hongrie. L\u00e0, conform\u00e9ment aux lois de Maria Therezia, les Roms ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie des villages dans des colonies roms, appel\u00e9es Osada<\/strong> en Slovaquie et Telep<\/strong> en Hongrie. Rien qu'en Slovaquie, il y avait 30'000 Osada. Le r\u00e9gime communiste les regroupa en moins de 3'000. Cela a cr\u00e9\u00e9 les grandes colonies qui sont de v\u00e9ritables ghettos que nous voyons aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

En Hongrie, les mouvements n'ont pas \u00e9t\u00e9 aussi drastiques, mais ont n\u00e9anmoins eu lieu \u00e0 plus petite \u00e9chelle, cr\u00e9ant des villages libres de Roms et r\u00e9installant les Roms \u00e0 proximit\u00e9 des grandes fermes collectives et usines.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Europe de l'est<\/h3>\n\n\n\n

Les Roms n'\u00e9taient pas pers\u00e9cut\u00e9s en tant que tels en Europe de l'Est. Les attitudes des pays refl\u00e9taient largement l'attitude historique, avec la s\u00e9gr\u00e9gation et le racisme r\u00e9pandus en Tch\u00e9coslovaquie et en Hongrie, avec presque rien de cela en Pologne, en URSS, ainsi que dans les Balkans. La Roumanie, comme d'habitude, \u00e9tait un cas particulier avec un fort racisme contre les Roms.<\/p>\n\n\n\n

Gens du voyage<\/h4>\n\n\n\n

Pour les Roms du voyage, la situation \u00e9volue rapidement : en octobre 1956, les Roms d'URSS se voient interdire de voyager et doivent s'installer dans des villages et travailler dans des kolkhozes. Cette loi a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e un peu plus tard dans tous les pays communistes, comme la Tch\u00e9coslovaquie, la Pologne et la Bulgarie. Bien que cela ait touch\u00e9 qu'un nombre relativement restreint de Roms, cela a n\u00e9anmoins eu un impact consid\u00e9rable, par exemple en Pologne o\u00f9 beaucoup voyageaient encore pendant les \u00e9t\u00e9s et faisaient le commerce des chevaux.<\/p>\n\n\n\n

Le libre-\u00e9change et l'artisanat devinrent strictement ill\u00e9gaux. Les Roms durent trouver des moyens de gagner de l'argent pour nourrir et subvenir aux besoins de leurs familles. Pour ceux qui ne voulaient pas travailler dans une usine ou dans un kolkhoze, cela signifiait vivre dans une peur constante, car ils pouvaient \u00eatre arr\u00eat\u00e9s \u00e0 tout moment et jet\u00e9s en prison. Roma a essay\u00e9 de fuir cette vie. Entre 1956 et 1960, de nombreux Lovara et Keldera\u0161a d'URSS ont \u00e9t\u00e9 \u00abrapatri\u00e9s\u00bb en Pologne d'o\u00f9, peu de temps apr\u00e8s, ils sont partis pour l'Allemagne, la Su\u00e8de et d'autres pays. <\/p>\n\n\n\n

Nationalit\u00e9 et minorit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n

Avec les r\u00e9gimes communistes, un nouveau concept de \u00ab nationalit\u00e9 \u00bb a \u00e9t\u00e9 introduit. La nationalit\u00e9 dans ce contexte n'avait rien \u00e0 voir avec la citoyennet\u00e9 et \u00e9tait un \u00e9trange m\u00e9lange d'ethnicit\u00e9 et de religion. Ainsi, par exemple, on pourrait \u00eatre un \"Neger\" - noir, ou un \"Juif\", ou un \"musulman\" ou un \"Tsigan\" dans les passeports de citoyen d'Europe de l'Est. <\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9gimes ont \u00e9galement tent\u00e9 de \u00ab r\u00e9duire \u00bb le nombre de minorit\u00e9s. En Russie, Khrouchtchev a converti de nombreux Roms, en particulier dans les r\u00e9publiques non russes, en Russes, ce qui a cr\u00e9\u00e9 des probl\u00e8mes apr\u00e8s l'\u00e9clatement de l'Union sovi\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

En Bulgarie, entre les ann\u00e9es 1950 et les ann\u00e9es 1980, les Roms n'existaient officiellement pas en tant que minorit\u00e9. Il leur \u00e9tait interdit de publier des livres, de chanter des chansons roms (bien qu'il y ait un restaurant tzigane pr\u00e8s de la mer Noire strictement \u00e0 des fins touristiques). Plus tard, de nombreux quartiers roms (\"mahalas\") dans les villes ont \u00e9t\u00e9 cach\u00e9s derri\u00e8re des murs en b\u00e9ton, afin que les touristes ne les voient pas (Cela a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 S\u00e9ville lors de l'Exposition universelle de 1992 !).<\/p>\n\n\n\n

En Roumanie, les statistiques ont \u00e9t\u00e9 mass\u00e9es de telle sorte que le pays comptait soudainement moins de Roms qu'il n'y avait eu d'esclaves roms lib\u00e9r\u00e9s pr\u00e8s de cent ans plus t\u00f4t. <\/p>\n\n\n\n

Europe de l'ouest<\/h3>\n\n\n\n

En Europe occidentale, la situation n'a pas fondamentalement chang\u00e9 pour les Roms. Les st\u00e9r\u00e9otypes sont rest\u00e9s et rien n'a vraiment chang\u00e9 pour eux. <\/p>\n\n\n\n

Le g\u00e9nocide des Roms n'a pas \u00e9t\u00e9 reconnu. Formellement, l'Allemagne soutenait que des Roms avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s pendant la guerre, mais pas pour des raisons ethniques, simplement parce qu'ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme ne voulant pas travailler et contribuer \u00e0 l'effort de guerre. En mars 1982, le chancelier allemand Helmut Schmidt a \u00e9t\u00e9 le premier repr\u00e9sentant de premier plan de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale \u00e0 reconna\u00eetre officiellement le g\u00e9nocide nazi des Sintis et des Roms.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9parations, en revanche, n'ont pas \u00e9t\u00e9 vraiment remises, ou si tard que le nombre de survivants \u00e9tait vraiment faible. <\/p>\n\n\n\n

Le mouvement des droits civiques des Roms<\/h3>\n\n\n\n

Plusieurs organisations roms de Tch\u00e9coslovaquie ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es pendant le printemps de Prague, mais toutes ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9es en 1973. N\u00e9anmoins, des Slovaques, des Yougoslaves et quelques autres Roms ont cr\u00e9\u00e9 l'Union internationale des Roms en 1972 \u00e0 Londres. <\/p>\n\n\n\n

En Europe occidentale, la lutte pour la reconnaissance du g\u00e9nocide des Roms a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation d'un mouvement pour les droits civiques des Roms, avec Romani Rose comme pr\u00e9sident du Conseil des Sintis et Roms allemands et Rutko Kawczinky, du Congr\u00e8s national des Roms.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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